loading...

Content extracted from http://rawshangaran.blogfa.com/rss.aspx?1601656252

بازدید : 673
شنبه 30 آبان 1399 زمان : 11:37

فاریاب : 13 تن از اجیران بشمول قومندان امنیۀ دشمن در قرمقول کشته شده و 9 تن دیگر زخمی‌گردیدند

از ولایت فاریاب خبر رسیده است که شب گذشته حوالی ساعت 8 بجه، قوای عملیاتی دشمن در مناطق اوچ برج، یکه توت و قرق کلان ولسوالی قرمقول مورد حملۀ مسلحانۀ مجاهدین امارت اسلامی‌قرار گرفته است .

در این درگیری که تا حوالی ساعت 11 و نیم بجه دوام کرد، در طی آن بازار ولسوالی بطور کامل فتح گردید و 13 تن از اجیران بشمول قومندان امنیۀ اجیر دشمن ( صفر رئیس ) جابجا کشته شدند که در میان مقتول 3 تن از انضباطان خاص جنرال دوستم نیز شامل می‌باشند و 9 تن دیگر از اجیران زخمی‌گردند.

در جریان این درگیری 4 عراده تانک دشمن نیز بطور کامل منهدم گردیده است .

قابل ذکرست که جنرال دوستم دیشب در ولسوالی مذکور هوجود داشته است.

در این درگیری یک تن از مجاهدین نیز بشهادت رسیده است و 5 تن دیگر زخمی‌شده اند.

2020/11/17

کارگاه های آموزشی خصوصی مسافران نیک اباد
بازدید : 438
شنبه 30 آبان 1399 زمان : 11:37

عساکر اداره کابل ۱۲ نفر ملکی را در قندوز شهید و زخمی‌کردند

به دوام حملات بر مردم ملکی و جنایات جنگی، شب گذشته عساکر اداره کابل در منطقه گل‌تپه قندوز چندین‌هاوان بر خانه‌های مردم ملکی پرتاب کردند. در نتیجه این جنایت ۲ خانه ملکی تخریب شد و در یک خانه به شمول زنان و کودکان ۵ تن شهید و ۶ تن دیگر زخمی‌شدند و در خانه دومی‌یک زن به شهادت رسید.

ما این جنایت دشمن مزدور را به شدت تقبیح می‌نمائیم. عساکر دشمن همه‌روزه خانه‌هایی مردم ملکی را هدف حملات و بمباردهای بی‌رحمانه قرار می‌دهند، که در نتیجه آن به تعداد زیادی مردم ملکی تلفات می‌رسانند.

ما از نهادهای جهانی بشری و موسسات حقوقی هم می‌خواهیم که در برابر این‌گونه جنایات علنی خاموش نمانند، بلکه این حملات را محکوم و بررسی نموده، و مجرمان جنگی را به میز محاسبه معرفی کنند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی

۳/۴/۱۴۴۲هـ ق

۲۸/۸/۲۳۹۹هـ ش

ــ 2020/11/18

فاریاب : 13 تن از اجیران بشمول قومندان امنیۀ دشمن در قرمقول کشته شده و 9 تن دیگر زخمی گردیدند
بازدید : 534
شنبه 30 آبان 1399 زمان : 11:37

راپور ویدیویی در مورد بمباردمان یک قریه در ولسوالی شلگر غزنی نشر شد

همکار استودیوی الاماره به قریه یی در ولسوالی شلگر ولایت غزنی که چندی پیش قوای دشمن با وحشت تمام خانه‌های باشندگان ملکی را بمباردمان کرد و شماری از هموطنان ملکی را به شهادت رساند، رفته و در آنجا با شماری از باشندگان قریه در مورد چگونگی رویداد مذکور گفتگو و مصاحبه نموده است که با استفاده از لینک‌های ذیل می‌توانید این راپور ویدیویی را تماشا و داونلود کنید:

http://alemarahdari.net/?p=93852

عساکر اداره کابل ۱۲ نفر ملکی را در قندوز شهید و زخمی کردند
بازدید : 409
پنجشنبه 28 آبان 1399 زمان : 12:38

آزادی بیان یا اسلام ستیزی؟

ابوزبیر حبیب زاده

امروز مقاله‌ی یک نویسنده سیکولار را مطالعه داشتم.

وی هر از گاهی در نبشته‌های خود بر تضادات عملی جامعه اسلامی‌به‌خصوص نقش منفی علمای معاصر نقد می‌کند.

اما جالب بود که بر خلاف دیگر سیکولاران افغانی و غربی، که مشغول توجیه سخنان موهن مکرون هستند، این‌جناب از اهانت توجیه ناپذیر پیامبر اکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم بسیار ناراحت شده‌بود و از معیار‌های دوگانه و برخورد چندگانه جامعه سیکولار نالیده‌بود.

وی نوشته‌بود : «جامعه غربی یارای جزوی‌ترین نقد بر یهود را ندارد، اما پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم را این‌قدر به آسانی توهین می‌کند، نقد بر یهود عصبیت مذهبی عنوان داده‌می‌شود، اما از اهانت به مقدسات اسلام به بهانه آزادی‌بیان دفاع می‌شود».

بلی، مشکل این نبود که امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه چرا کشته‌شدن ساموئل پتی، استاد ۴۷ساله فرانسوی را محکوم کرد. وی به‌حیث رئیس جمهور فرانسه حق داشت که از کشته‌شدن بدون محکمه‌ی یک شهروند خود به‌خشم می‌آمد. اما خشم او نباید به‌معنای این می‌بود که آنچه ساموئل انجام داده، درست‌ است.

درست است که مرگ صحرایی ساموئل از نگاه قانون فرانسه روا نبود، اما این کجا درست است که عمل پلید ساموئل، نمایندگی از ارزش‌های سیکولاریسم و دموکراسی خوانده‌شود و عین آن عمل در مراسم یادبود از او، به شکل گسترده‌ و زیر چتر دولتی تکرار شود‌؟

مکرون در مصاحبه با الجزیره گفته است که : «ما با تکرار عمل ساموئل پتی به اسلام‌گرایان تندرو پاسخ می‌دهیم». این یقینا عذری بدتر از گناه است. او در حالی‌که اسلام‌گرایان تندرو را تنها تهدید برای جامعه فرانسوی نه بلکه برای مسلمان‌ها هم می‌داند، اما شاید خبر نیست که با عمل اهانت‌آمیز خود، موقف تندروان را قوی‌تر و مسلمانان خواب‌رفته را هم بیدار ساخته‌است.

چنانچه برادر ما منیر احمد منیر، نوشته است: «مسلمانان بر عقیده‌ای بسیار محکم استوار اند و عموما حاضر اند تا به‌خاطر آن، از همه چیز خود بگذرند؛ بخصوص قرآن و نبی بزرگوار اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌سلم. دراین زمینه میان نمازخوان و غیرنمازخوان، پایبند به اعمال و غیر پایبند، فرقی نیست؛ همگی خود را در دفاع از آن برابر می‌دانند و تجربه این‌چیز را ثابت کرده است».

عده‌ی از سیکولاران می‌کوشند معنای سیکولاریسم به لادینیت را توطئه‌ی اهل مذهب بخوانند. اما هر از گاهی امثال مکرون پیدا می‌شوند که در صحنه عمل ثابت می‌کنند معنای واقعی سیکولاریسم همین لادینیت و دین‌ستیزی است. اما درین اواخر سیکولاریسم از لادینیت به محض اسلام‌ستیزی تبدیل شده‌است.

حقیقت اینست که مسیحیان در برابر سیکولاران و سیکولاریسم در برابر یهودیان سرنهاده اند. سیکولاران پس از محو نقش مسیحیت از جامعه غربی، در پی نابودی اسلام و ارزش‌های اسلامی‌اند. اما لله الحمد توطئه‌های آن‌ها ناکام مانده و مسلمانان‌ با ولوله تازه‌ی به پاسداری از ارزش‌های دینی خود کمر بسته اند.

مشکل سیکولاران اینست که اسلام را با مسیحیت به اشتباه گرفته‌اند. آن‌ها فکر می‌کنند چنانکه دین تحریف شده مسیحیت را از زانو درآوردند و کلیسای گمراه را محکوم ساختند، بر اسلام هم به آسانی خط بطلان می‌کشند و مسلمانان را مسخر می‌کنند. اما شاید نمی‌دانند که اسلام غالب شدنی‌است، نه مغلوب شدنی. کلیسا، راهبان و پیروان دین اغوا شده‌ی مسیحیت همه در برابر جبر سیکولاریسم عاجز شده اند، اما اسلام به‌حیث مناره‌ی هدایت همواره در برابر فتنه‌های هر عصر ایستادگی کرده و می‌کند.

سیکولاران اسلام را چالش بزرگ در برابر حاکمیت خود می‌دانند. آن‌ها به بهانه‌ی آزادی‌بیان می‌خواهند ارزش‌های اسلامی‌را تحقیر و حق حاکمیت خود را ثابت کنند. اسلام در چوکات‌های دولتی اروپا هیچ رسمیتی ندارد و برای مسلمانان هیچ قوانین جداگانه‌ی مطابق خواسته‌های مسلمانان وجود ندارد. بنا برین خصومت سیکولاران برای بی‌دخل ساختن اسلام از امور دولتی نیست، بلکه محض اسلام‌ستیزی است.

افزایش چشمگیر جمعیت مسلمانان در اروپا، مشکل دیگر سیکولاران است. به اساس مرکز تحقیقات پیو، اگر وضعیت به شکل فعلی دوام یابد مسلمانان تا ۲۰۵۰ به ۱۴٪ کل جمعیت اروپا می‌رسند، یعنی سه برابر سهم فعلی. جامعه سیکولار غربی اگرچه بر تنوع مردمی‌خود می‌بالند، اما می‌خواهند که مسلمانان باید به‌جای اسلام واقعی بر اسلام غربی میلان داشته باشند، اسلامی‌که تنها نام اسلام را داشته باشد و بس، و یا به تعبیر دیگر؛ مسلمانان اروپایی به نام مسلمان باشند و در صحنه عمل بی‌دین و دین‌بیزار.

موقف‌گیری‌های اخیر دولت سیکولار فرانسه و به‌خصوص مکرون در برابر اسلام و ارزش‌های اسلامی‌به معنای اینست که ۶ ملیون مسلمانان فرانسه اختیار دارند که به «آزادی‌بیان» تن می‌دهند و یا فرانسه را ترک می‌کنند. بلی، این تنها در افغانستان نیست که از آزادی‌بیان استفاده ابزاری می‌شود، بلکه سیکولاران اصیل نیز آزادی‌بیان را برای اسلام‌ستیزی به‌کار می‌برند.

ماجرای اقای میم
بازدید : 381
پنجشنبه 28 آبان 1399 زمان : 12:38

هشدار امارت اسلامی‌در مورد خطر پیش‌آمده به زندانیان پلچرخی

به اساس معلومات استخباراتی امارت اسلامی، عده‌ای از ملیشه‌های داعشی به همکاری و رهنمایی به اصطلاح امنیت ملی اداره کابل، اراده حمله بر بندی‌های امارت اسلامی‌در بلاک توقیف زندان پلچرخی را دارند.

برای این هدف شوم، اسلحه ویژه به داخل زندان رسانیده شده و لوازم دیگر هم در اختیار آن‌ها گذاشته شده‌است.

امارت اسلامی‌درین مورد هشدار جدی می‌دهد که اگر بندی‌های ما در زندان از سوی هر کسی زیان ببینند مسئولیت آن به‌دوش اداره کابل می‌باشد.

ما در گذشته هم چنین راپورهای را کشف کرده‌بودیم که امنیت ملی اداره کابل برای به‌دست آوردن اهداف شوم شان به گونه مکرر از ملیشه‌های داعشی استفاده می‌کنند، که حمله بر زندان جلال‌آباد، حمله اخیر بر پوهنتون کابل، حمله بر محل کورس تعلیمی‌کوثر و حملات بر بعضی علما، آگاهان، ژورنالستان و فعالان برخی از اینگونه دسایس بود.

امارت اسلامی‌در مورد مصونیت زندانیان خود نگرانی عمیق دارد و درین باره باید همه جهت‌های مسئول و ذی‌دخل متوجه باشند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی

۱/۴/۱۴۴۲ هـ ق

۲۶/۸/۱۳۹۹هـ ش

ــ 2020/11/16م

آزادی بیان یا اسلام ستیزی؟
بازدید : 616
پنجشنبه 28 آبان 1399 زمان : 12:38

قندهار : 90 تن عسکر ادارۀ کابل که در میوند نزد مجاهدین اسیر بودند، آزاد گردیدند

از ولایت قندهار خبر رسیده است که در منطقۀ بندتیمور ولسوالی میوند، 90 عسکر ادارۀ فاسد کابل که در جریان جنگ‌ها و یا هم در هنگام آمدن به مناطق تحت کنترل مجاهدین زنده دستگیر شده بودند، صبح روز گذشته بر مبنای فرمان رهبری امارت اسلامی‌و بر اساس ترحم و حسن نیت از سوی مجاهدین آزاد شدند. به عساکر و پولیس‌های مذکور به هر یک 5000 افغانی مخارج سفر نیز عطیه گردیده است تا بسلامت به خانه‌های شان برسند .

2020/11/12

هشدار امارت اسلامی در مورد خطر پیش‌آمده به زندانیان پلچرخی
بازدید : 461
سه شنبه 26 آبان 1399 زمان : 14:38

خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟

ارائه دهنده: ابو عمر کندزی

در امر نصیحت و خیرخواهی سبک نصیحت و کانال نصیحت بخصوص برای اولی الامر و مسئولین مختلف دارالاسلام بسیار مهم است.و قبل از ورود به بحث لازم است تذکر دهیم که گاه این نصیحت باید خصوصی باشد و گاه خصوصی – عمومی‌و گاه عمومی.

از تميم بن اوس رضی الله عنه روايت شده كه رسول اكرم صلی الله علیه وسلم فرمودند:الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ[۱] «دين نصيحت است. گفتيم: اي رسول خدا براي چه كسي نصيحت است؟ فرمود: براي الله تعالي ، كتاب او، فرستاده اش و براي امامان مسلمانان و همه مردم».

حديثي كه در اين مقاله مي خواهيم به آن بپردازيم حديثي بزرگ است و براي اهميت آن همين اندازه كافي است كه اين حديث تمام امور دين را در يك عبارت جمع نموده است و آن اين فرموده رسول الله صلی الله علیه وسلم است:(الدِّينُ النَّصِيحَةُ) «دين نصيحت است». هم چنان كه حج را عرفه ناميده دين را نيز نصحيت ناميده است و بدين وسيله به بزرگي جايگاه و بلندي مرتبه و شأن نصيحت در دين حنيف ما اشاره دارد.

نصيحت فقط جزئي از دين نيست بلكه آن وظيفه پيامبران عليهم الصلاة و السلام است زيرا آن‌ها براي اين فرستاده شدند تا قومشان را از عذاب خداوند ترسانده و به سوي خالص كردن عبادت و اطاعت الله تعالي دعوت كنند. نوح علیه السلام قومش را مورد خطاب قرار مي دهد و اهداف دعوتش را برايشان بيان مي كند و مي فرمايد:{أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ} (اعراف ۶۲) «تا پيام‌هاي پروردگارم را به شما برسانم و خيرخواه شما باشم» و آن گاه كه زمين لرزه قوم صالح علیه السلام را فرا گرفت به آن‌ها فرمود:{يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ} ( الأعراف۷۹) «اي قوم من رسالت و پيام پروردگارم را به شما ابلاغ كردم و شما را نصيحت كردم ولي شما نصيحت گران و خيرخواهان را دوست نداريد».

و پيامبر صلی الله علیه وسلم نيز پشت سر برادران پيامبرش گام برمي دارد و بر راه و روش و خط مشي آنان حركت مي كند و براي ما نمونه‌هاي شگفت انگيز با شيوه‌ها و اسلوب‌هاي متنوع و رعايت كردن وضعيت مردم و وجود اختلافات فردي آن‌ها در باب نصيحت مي آورد كه كافي است از اين جهت عكس العمل پيامبرص را هنگامي كه يك اعرابي (باديه نشين) در مسجد ادرار مي كند را بيان داريم كه پيامبرص بر سر او داد نكشيد و او را از خود نراند بلكه منتظر شد تا قضاي حاجتش را تمام كند. ابوهريره رضی الله عنه اين رويداد را روايت مي كند و مي گويد:(أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) (رواه البخاري) «مرد باديه نشيني در مسجد ادرار كرد مردم به او هجوم آوردند تا او را بزنند. رسول الله ص به آن‌ها فرمود: او را رها كنيد و بر محل ادرارش سطلي از آب بريزيد. من براي آسان گيري مبعوث شده ام نه براي سخت گيري» .

و در حديثي كه ما مي خواهيم آن را توضيح دهيم پيامبرص موراد نصيحت را برايمان مشخص و روشن مي كند و اولين مورد، نصيحت براي خداست. اين عبارت داراي معاني بسياري است تحت اين نام قرار مي گيرد كه بزرگ ترين آن اخلاص براي خداوند تبارك و تعالي در تمامي اعمال و كردار مي باشد و از ديگر معاني آن هم چنين بنده در تمام حالات و كارهايش ذكر و ياد خداوند را به ياد داشته باشد و زبانش هميشه به ذكر و ياد خداوند خيس باشد. و از جمله نصيحت براي خداوند اين است كه از حريم دين پاسداري كند و شبهات اهل باطل را جواب دهد و با تمام وجود به سوي خداوند دعوت نمايد. وجود خود را براي خدمت به دين خداوند فدا كند؛ و ساير معاني كه تحت اين عبارت قرار مي گيرند .

نصحيت در اصل از اخلاص آمده است چنان كه گفته شده:”نصح العسل” «يعني عسل را از ناخالصي پاك كرد» و هنگامي كه اين چنين باشد پس اخلاص هر چيز به اندازه خود آن چيز است. اخلاص براي خداوند، زيبا تلاوت كردن آن است همان گونه كه الله عزوجل مي فرمايد:{ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا} (المزمل۴) «و قرآن را با ترتيل بخوان» و اين كه در معاني آن تدبر كني و به آن چه در آن است عمل كني سپس آن را به مردم بياموزي .

و از معني‌هاي نصيحت براي رسول الله صلی الله علیه وسلم تصديق و تسليم آن چه به وي وحي شده مي باشد تا آنجا كه اگر در فهم و درك بعضي از حقايقي كه در سنت پاك پيامبر آمده عاجز و ناتوان باشيم ايمان قطعي داشته باشيم كه آن چه به سوي او آمده وحي از جانب الله تعالي است؛ و از معاني نصيحت براي رسول خدا صلی الله علیه وسلم اين است كه به آن چه امر فرموده اطاعت كنم و از هدايت و راه و روش او پيروي نماييم و اين دليل روشني بر اثبات محبت پيامبرص است.

سپس پيامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:(وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ) «و نصحيت براي ائمه مسلمانان است» كه منظور از آن‌ها علما و اميران هستند. علما همان امامان دين و اميران، امامان دنيا مي باشند اما نصيحت براي عالمان اين است كه علم را از آن‌ها فرا گيريم و با آن‌ها باشيم و خوبي‌هايشان را بين مردم منتشر كنيم تا اين كه مردم آن‌ها را دوست بدارند؛ و هم چنين از جمله نصيحت براي آن‌ها اين است كه از خطاها و اشتباهاتشان پيروي ننماييم زيرا اين از بزرگ ترين ظلم و دشمني در حق آن‌ها است كه باعث اختلاف و تفرقه در صفوف و مردم مي شود كه اين امر بر هيچ انسان عاقلي پوشيده نيست.

اما نصيحت براي امامان مسلمانان اين است كه آنان را در انجام وظايف ولايت و رهبري كمك و ياري دهيم و پشتيبان آنان در حق باشيم و در امور معروف و نيك از آنان اطاعت كنيم .

مورد چهارم از موارد نصحيت، نصحيت در حق همه مردم است كه نهايت آن اين است كه آن چه را براي خود مي‌پسندي براي آنان نيز دوست داشته باشي و در آن چه مصلحت دين و دنياي آن‌ها در آن است هدايتگر باشي و اگر از حق منحرف شدند آن‌ها را به سوي حق بگرداني و اگر فراموش كردند حق را به آن‌ها يادآوري نمايي و با آن‌ها صبور و مهربان و اهل مدارا باشي بدين گونه وحدت مسلمانان تحقق مي يابد و مانند جسمي واحد مي شوند:(إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)(رواه مسلم) «اگر عضوي از آن به درد آيد ساير قسمت‌هاي بدن در تب و بي خوابي او را همراهي مي كنند».

اين موارد نصيحتي بود كه پيامبر صلی الله علیه وسلم ما را به آن راهنمون كرده است اگر به آن عمل كنيم هدايت، پيروزي، توفيق و عاقبت نيك برايمان حاصل مي گردد.


[۱] رواه البخاري و مسلم

دلی دلی دلی دوس دارمت خیلی خیلی خیلی دوس دارمت
بازدید : 435
سه شنبه 26 آبان 1399 زمان : 14:38

رسانه‌های زرخرید

ابویحیی بلوچی

در سواد رسانه‌ای و علم روزنامه‌نگاری، اصلی بنام بی‌طرفیِ رسانه‌هاست که رسانه‌ها باید تمام فعالیت‌های خود را با درنظر داشت این اصل به‌پیش‌ ببرند و نباید هیچ‌گونه خللی در نقض این اصل و تخطی از این قانون داشته باشند‌.

در روزنامه‌نگاری بی‌طرفی یعنی واقعیت و حقیقت‌ را آن‌طوری که هست با در نظر داشت تمامی‌جوانبش و بدون قضاوت و طرف‌داری بیان کرد و در قوانین رسانه‌ای هر گونه قضاوت یک‌جانبه نقض این اصل هست و آن رسانه اعتبار خود را از دست می‌دهد.

همچنین مردم به این اصل، توجه خاصی دارند و رسانه‌های پایبند به این اصل، از این طریق اعتبار کسب کرده و مخاطب جذب می‌کنند. در عصر حاضر بسیاری از رسانه‌های موجود در جهان، این اصل اساسی را نقض کرده‌اند و در خصوص فکر خاص با هدف تقویت افراد و گروه‌های خاص، فعالیت می‌کنند و سعی دارند تا با گمراه‌ کردن مردم، اهدافی خاص را به‌پیش‌ ببرند‌.

از جمله این رسانه‌ها، شبکه‌های تلویزیونی و بسیاری از رسانه‌های موجود در افغانستان هستند که در مقابل حمایت مالی در مسیر عوام‌فریبی پا گذاشته‌اند و اساسا سعی بر خوب نشان‌دادن چهرۀ اشغال‌گران و ادارۀ کابل و بد نشان‌دادند مخالفان‌شان دارند و به‌گونۀ فجیعی حقایق را چپه و با روش‌های خاصی اخبار را منقلب بیان می‌کنند تا چهرۀ حقیقی ادارۀ دست‌نشانده کابل را خوب نشان دهند. و همان‌طور که اخیرا در تبصرۀ هفته امارت اسلامی‌آمده‌است که:

رسانه‌ها بر اساس تصاویر جعلی و اسناد ساختگی راپورهای طولانی و درازی که برای بدنام ساختن امارت اسلامی‌از سوی استخبارات ادارۀ کابل نشر می‌شود بازنشر می‌کنند. یک تصویر تخریب سرک که مشخص نیست از کدام مکان و کدام زمان است، بصورت مکرر در رسانه‌های معتبر بالا و پایین می‌چرخد.

اما وقتی‌که شواهد مستند و انکارناپذیر از وحشی‌گری و درنده‌خویی اشغالگران و مزدوران آنان نشر می‌شود، همین رسانه‌ها خاموشی منافقانه اختیار نموده و دیگر موضوع هیچ نوع حقوق بشر و کرامت انسانی مطرح نیست و نه هم مسئولیت خبر رسانی و مکلفیت وظیفه‌ای وجدان آن‌ها را در مورد حوادث و واقعات تکان‌دهنده بیدار می‌کند.

در حقیقت این‌ رسانه‌ها اساسا بر پایۀ نقض حقوق رسانه‌ای بنا شده‌اند و برای منفعت دشمنان ملت افغان کار می‌کنند، حوادث کوچک را پروبال می‌دهند و از کاه کوهی می‌سازند، تا از این طریق به اهداف خود برسند و ملت‌ را از حقیقت دور کنند، دزدی‌ها، جنایت‌ها و خیانت‌های ارگ‌نشینان را مخفی نگه‌دارند و مسئولیت را به گردن دیگران بندازند. در کشور افغانستان وقایع بسیاری رخ می‌دهد، اما رسانه‌ها فقط آن‌هایی را بارز می‌کنند و پررنگ نشان می‌دهند که به نفع ادارۀ کابل باشد و هیچ‌ وقت از جنایت‌های پی‌درپیِ رژیم و دزدی‌های کلان و میلیاردی ارگ‌نشینان لب‌ به‌سخن نمی‌گشایند‌.

در هلمند کودکانی که دست‌وپای خود را برای عروسی حنا کرده بودند به‌وسیله جنگندهای دشمنانِ اسلام پرپر شده‌اند و در تخار و قندوز طلاب کم‌ سن‌وسال بمباردمان شدند‌.

آنجا عکس گرفته شد، مقالات و نوشته‌های دردآور، شبکه‌های اجتماعی را پر کرده بودند منتها یک چیز کم بود که آن رسانه‌های زرخرید حکومت فعلی افغانستان بود که از پوشش دادن چنین حوادث دردناکی خودداری کردند و سواد رسانه‌ای‌شان تبدیل به بی‌سوادی شد.

تجربه گذشته نشان داده‌است تا موقعی‌که رسانه‌های رسمی‌یک کشور بر حادثه‌ای پیش‌آمده در آن کشور اشاره نکنند، قلم‌ها می‌خشکند، و چشم‌ها از اشک‌ریختن باز می‌ایستند، زبان‌ها لال می‌شوند و حادثه نسیا منسیا می‌شود.

پس نتیجه می‌گیریم که در کشور اشغال شده به اضافه سواد رسانه‌ای دالر آمریکایی نیز نیاز است تا آن حادثه برجسته و تحت پوشش خبری قرار گیرد.

خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟
برچسب ها
بازدید : 704
سه شنبه 26 آبان 1399 زمان : 14:38

دفاع از دستاوردها و یا کمپاین برای دوام اشغال؟

حبیبی سمنگانی

اگر‌ رسانه‌‌های دموکرات افغانی به‌ویژه نبشته‌های تحلیلی آن مطالعه شود، تقریبا همه شان سیاست ترامپ در مورد خروج از افغانستان را به مثابه خروج اتحاد جماهیر شوروی به‌رهبری گورباچوف از افغانستان گرفته‌اند و هدف اصلی شان اینست که نباید امریکایی‌ها به حضور نظامی‌شان درین کشور اسلامی‌و آسیایی پایان بخشند.

ترس بسیاری ازین تحلیل‌گران از فروپاشی احتمالی ایالات متحده آمریکا همچو فدراسیون شوروی نیست، بلکه نگرانی بزرگ ایشان به هدر رفتن دستاوردهای نزده ساله ایست که به زیر چتر اشغال و به نام ارزش‌های دموکراسی به‌میان آمده‌است.

گویا این جنابان دوراندیش در هم‌وغم آینده امریکا و افغانستان هر دو هستند. اما آنچه نادیده گرفته می‌شود اینست که اگر اشغال افغانستان دوام کند، چه عواقب و پیامدهای بدتری را به بار خواهد آورد. درست مثلی‌که در زمان تهاجم بر افغانستان این موضوع نادیده گرفته شده‌بود.

شاید حامیان دوام اشغال به این باورند که اگر برای حفاظت دستاوردهای مزعوم هر بهایی پرداخته شود، باکی ندارد. بلی، برای این‌ها افغانستانِ آزاد و همچنان اسلامی‌مطلوب نیست، بلکه مهم همان دستاوردهای نزده ساله‌ایست که افغانستان را به فاسدترین کشور جهان تبدیل کرده‌است.

تحلیل‌ها و قضاوت‌های یکطرفه مشکل امروزی و دیروزی نیست، بلکه مسئله کهنه و اساسی رسانه‌های لیبرال افغانی است، که به گونه شعوری و ارادی انجام می‌یابد. از نگاه این‌ها مشکل در استعمار نیست، بلکه در مقاومت و مبارزه در برابر استعمار است.

مثلا اگر امریکا به زور طیارات بی۵۲ و میزایل‌های کروز بر افغانستان یورش آورده، خوب است. اگر ناتو به پیروی از امریکا در هر منطقه افغانستان پایگاه نظامی‌ساخته، این هم خوب است.

اگر دموکراسی ساختگی به‌جای نظام اسلامی‌از بیرون به افغانستان وارد شده، این هم خوب است.

پس بد چیست؟بد اینست که افغان‌ها به‌رهبری طالبان چرا در برابر ایشان و همکاران شان می‌جنگند.

مسلّم است که هر کنش واکنشی دارد. اما از نظر این‌ها چنین نیست. این‌ها می‌گویند هرچه شده خوب شده، باید کسی صدای مخالف بلند نکند و حرف از جهاد، مبارزه، مقاومت و حریت نزند، افغانستان را مستعمره و اداره کابل را دست‌نشانده نخواند. اکنون این بیماری متعدی شده‌است.

هرگاه کمونیست‌های پیشین این چشم سفیدی دموکراتان را می‌بینند، آن‌ها نیز باورمند شده‌اند که اگر قشون سرخ شوروی بر افغانستان هجوم آورده بود هیچ مشکلی نبود، مشکل از اینجا پیدا شد که افغان‌ها به‌رهبری تنظیم‌های جهادی در برابر شوروی‌ها و کمونیست‌ها ایستادگی کردند و نماندند که برنامه‌های سوسیالیستی و ملحدانه آن‌ها جامه عمل می‌پوشید و افغانستان گل و گلزار می‌شد.

این‌گونه برخورد جانبدارانه و یکطرفه در برابر معضل، هرگز نمی‌تواند مشکل را حل کند. این برخورد خودفریبانه و مردم فریبانه، کنشی است که حتما واکنشی می‌داشته باشد.

این باورهای خودستایانه، دستاوردهای نزده ساله اشغال را به جنس نازکی تبدیل کرده‌است که گویا با اندکی انتقاد و ایراد می‌شکند و یا پاره‌پاره می‌شود‌. حتی اگر صلح هم قربانی می‌شود پروای ندارد، و لیکن نباید دستاوردها به معامله گرفته‌شود.

اما‌‌‌ای کاش این دستاوردها واقعا برای ایشان معامله ناپذیر و به اصطلاح خط قرمز می‌بود. واقعیت اینست که این‌ها از دستاوردهای مزعوم ۱۹ ساله هم استفاده ابزاری می‌کنند و تنها برای فریب دادن افغان‌ها و جامعه‌جهانی به‌کار می‌برند.

اصلا اهم برای ایشان دوام اشغال و نظام پوشالی و جلوگیری از حاکمیت نظام اسلامی‌است. چند روز پیش، امرالله صالح معاون اول ارگ رسانه‌های را که از وحشت دلخراش و مرگبار نیروهای رژیم که بر اثر حمله هوایی بر یک مسجدی در مرکز تخار رخ داده‌بود و منجر به شهادت ۱۲ طفل و زخمی‌شدن ۱۸ تن دیگر شده بود خبر داده‌ بودند، به‌شدت تهدید کرد.

اما هیچ واکنشی از سوی رسانه‌های دعوی‌دار آزادی‌بیان دیده نشد. راقم به وبسایت موسسه «نی» (حمایت کننده رسانه‌های آزاد) سر زدم، تا شاید اعلامیه و بیانیه‌ای در نکوهش و سرزنش هشدار صالح صادر کرده‌باشد.

اما آنچه آن‌جا دیدم انگشت به‌دندان شدم. آنجا در بخش خبرها، اعلامیه‌ای بود به عنوان «نی نگران وضعیت آزادی‌بیان است». اما این نگرانی از ارعاب و ارهاب صالح نبود، بلکه از صالح یادی نشده بود.

نگرانی از این بود که یک خبرنگاری ظاهرا وابسته به طالبان (مشعل افغان) در حاشیه‌ی جلسه افتتاحیه مذاکرات بین الافغانی در دوحه، چرا از نادر نادری، باتور دوستم و خالد نور پرسش‌های سخت نموده است.

آیا می‌توانید بر این ماجرا باور کنید؟ اما فشرده حقیقت آزادی‌بیان در افغانستان همین‌است. در حالی‌که آزادی‌بیان از مهم‌ترین دستاوردهای نزده ساله به شمار می‌رود. مثال فوق بیان‌گر معیارهای دوگانه رسانه‌های دموکرات و لیبرال است، که از یکسو چند سوال یک خبرنگار برای آزادی‌بیان بسیار سنگین تمام می‌شود، اما از سوی دیگر هشدار جدی یک مقام دولتی نادیده گرفته می‌شود.

اکنون وضعیت طوری‌‌است که دستاوردهای نزده ساله را مردان و زنان انگشت‌شماری رسانه‌ها و ان‌جی‌اوزها تصاحب کرده‌اند و گویا حق تنها با آن‌هاست. آن‌چه آن‌ها می‌گویند درست است و آنچه دیگران می‌گویند نادرست است. تنها آن‌ها هستند که می‌توانند حقوق بشر، حقوق زن، حقوق کودک، آزادی‌بیان و آزادی مذهب را تعبیر و تفسیر کنند.

مهم نیست که درفشانی‌های آن‌ها وابستگی و هماهنگی با ارزش‌های دینی و ملی دارد یا خیر. همین‌که آن‌ها گفته‌اند باید همه باور کنند و هیچ‌کسی ایراد نگیرد. اما مشکل این‌ها اینست که گلیم اشغال در حال برچیده شدن است و ایشان آینده خود را در افغانستان تاریک می‌بینند. این‌ها اصلا و ذهنا آماده نیستند افغانستان از چنگال استعمار بیرون آید و کشور مستقل و اسلامی‌باشد.

ایشان هنوز مشغول اند به امریکا و جهان غرب مشوره و آن‌ها را توصیه می‌کنند که باید در مورد افغانستان دوباره بیاندیشند و استراتژی جنگی دیگری را به آزمون بگیرند، تا شاید زمینه‌ی حضور همیشگی شان در افغانستان فراهم گردد و این‌ها بتوانند با راحت تمام در جستجوی دستاوردهای دیگری باشند.

بلی، ایشان بتوانند از امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه ارزش‌های سیکولار و دموکراتیک را خوب‌تر بیاموزند.

مکرون در مراسم گرامی‌داشت از ملعون ساموئل پتی، معلم فرانسوی که به جرم اهانت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و سلم از سوی یک نوجوان مسلمان کشته‌ شد، گفته‌است: «ساموئل از ارزش‌های سیکولار و دموکراتیک نمایندگی می‌کرد».

سیکولاران و دموکراتان افغانی شاید هنوز به این مرحله‌ی دفاع از ارزش‌ها نرسیده‌اند و باید بیشتر بیاموزند.

قابل ذکر است که مکرون چندی پیش اسلام را با استفاده از «آزادی‌بیان» دین بحران خوانده بود.

با سپاس از شماره ۸۳ مجله شهامت

خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟
بازدید : 440
جمعه 22 آبان 1399 زمان : 20:38

هرات : یک فروند هلی کوپتر دشمن در پشتون زرغون سرنگون گردید

از ولایت هرات خبر رسیده است که بعد از ظهر روز گذشته در منطقۀ ده شیخ ولسوالی پشتون زرغون، هلی کوپتر دشمن اجیر در حال بمباردمان بود که هدف حملۀ رسای مجاهدین قرار گرفته و سرنگون گردید.

در این عملیات طیاره دشمن تخریب گردیده است و سرنشینان آن کشته و زخمی‌شده اند که البته از تعداد دقیق آنان اطلاعی در دست نیست.

۱۱/۱۱/۲۰۲۰

معرفي كتاب : پيگير اخبار نباشيد

تعداد صفحات : 0

آرشیو
آمار سایت
  • کل مطالب : <-BlogPostsCount->
  • کل نظرات : <-BlogCommentsCount->
  • افراد آنلاین : <-OnlineVisitors->
  • تعداد اعضا : <-BlogUsersCount->
  • بازدید امروز : <-TodayVisits->
  • بازدید کننده امروز : <-TodayVisitors->
  • باردید دیروز : <-YesterdayVisits->
  • بازدید کننده دیروز : <-YesterdayVisitors->
  • گوگل امروز : <-TodayGoogleEntrance->
  • گوگل دیروز : <-YesterdayGoogleEntrance->
  • بازدید هفته : <-WeekVisits->
  • بازدید ماه : <-MonthVisits->
  • بازدید سال : <-YearVisits->
  • بازدید کلی : <-AllVisits->
  • کدهای اختصاصی